欧美国家最为流行的节日——耶稣圣诞节，被开埠后定居上海的外国侨民带入上海，并由此推至全国，掀开了它进入华人世界的序幕。
华东师范大学刘芳在《制造圣诞》一文中说，从清末上海开埠到20世纪早期，人们还处于对耶稣圣诞节的观察阶段。上海人民通过观察租界里洋人放假、装饰及弥撒等节日习俗，对耶稣圣诞节有所了解。但是了解过程中也有偏差谬误，例如将耶稣圣诞节误称为“外国冬至”。
从20世纪20年代开始，耶稣圣诞节成为最热闹的狂欢节日，同时也是爱国人士宣扬“和平”“博爱”和“牺牲”等革命精神的良好契机。1929年12月25日的圣诞节，长沙海关署税务司的摩尔根发出布告，允许海关工作人员在圣诞节这一天休假。
20世纪30年代以后，耶稣圣诞节俨然成为一个常规的节日，形成了以逛百货、通宵跳舞、吃大菜为主的娱乐狂欢活动。
在南京，一些大学生会聚集到学校体育馆里，猜谜、唱歌。教堂里都会“张灯结彩”，想要过节的人们就会在晚上7点左右开始成群走进教堂。他们不一定真的清楚圣诞节的来历和仪式，但也会学外国人一起唱诗祷告。
不仅有人们的游乐狂欢，精明的商人也开始抓住机会，利用圣诞节兜售商品，试图打造“购物节”。圣诞节前几天，一些商家就开始做准备，窗户上贴满促销的宣传告示，但不会像现在一样在门前摆放圣诞树。1948年，中华图书馆刊发“介绍圣诞礼物”广告，推销名人字画。湖南《大公报》则也有十分接地气的商品推荐，肥皂、香烟，甚至跌打药等商品也相继搭上圣诞节的顺风车，连续在报纸上发布打折信息。（李一诺）
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圣诞节来了，中国人，尤其是中国的年轻人，已经在按照自我特色、精神需要、民族思维模式，对它进行了“无意的改造”：成了中国式的狂欢节、中国式的乐呵节、中国式的浪漫节，富有中国特色的“减压阀”和“情绪调节阀”，这也许正是中华文化的博大精深的所在，在文化大同已成为全球发展趋势的当下，打造更多富有民族特色、本土特色的“汉化版洋节日”，才能让中华文化在世界存在中，独树一帜，傲然挺立，令人侧目》》》
[责任编辑：杨 迪]
